黄集伟说，汉字是可以带来乐趣的，不过习惯了传统文化里“小学”这个概念的人们，大概首先会觉得汉字是一门高深的学问。确实，汉字是学问，不过在汉字里面找到乐趣，才是亲近文化的最舒服方式吧。在此我们整合了十几种与汉字有关的读物，戏仿成武林门派进行归类，也算是寻求趣味的一种方式。
派别：考据派
掌门人：左民安（武功秘籍：《细说汉字》）
左护法：唐兰（武功秘籍：《中国文字学》）
右护法：陈梦家（武功秘籍：《中国文字学》）
考据派追索汉字源流
在各大门派中，少林派创立时间最久，也是后来三大门派创立的基础，这与考据派在汉字江湖中的地位可谓不谋而合。顾名思义，所谓考据派，定是要从汉字源头谈起，说明它们是如何由甲骨文、金文向小篆、楷书、简化字演变的，每个字的字形与字义的内在关系云云。
身为掌门人，左民安贵在能将本派武功化繁为简，且变得妙趣横生。在《细说汉字》一书中，他从几千年前仓颉造字的故事讲起，逐步解释汉字的流变过程，从象形逐渐向会意、形声、转注、假借等转变。今天的汉字，尤其是简体字，很多已是不再形象，看了左民安的书，方能从中体会某些字的妙处。例如开门的“开”，演变到小篆后，是“门”内加一个“开”，这时候的“开”是两个并排的类似“十”字，在汉字中表示手，用双手来开门，是为“開”，十分形象。此外，就如作者所说，这书很重视古今词义的变化，每有变化，必加分析。例如古代的“行”，相当于现在的“走”；古代的“走”，相当于现在的“跑”。“沐浴”在今天是一个词，在古代却是两个词，“沐”是洗头，“浴”是洗澡。凡此种种，书中均一一分析清楚。
左民安旗下的两大护法自然也是来头不小，唐兰和陈梦家，各著一本《中国文字学》，基本脉络却是相通的。二人都在书中梳理了文字学的历史，唐兰指出，在世界范围内，中国的语言和文字具有极大的特殊性，西方的语言和文字差不多一致，所以西方语言学研究实际上是语言文字研究。而在中国，语言和文字在很早的时候就已经脱离，中国的语言和文字是两码事。基于此，他主张中国文字学是研究中国文字的学科，应该独立于中国语言学，并将其命名为“thescienceofcharacters”。而陈梦家的《中国文字学》更多是其1938年至1944年在西南联大教授中国文字学课程时的授课讲义。
类似上述三人的考据派在汉字江湖中还有很多，甚至可以说，这一门派当是五大门派中力量最为强大的一支。而不管之后的研究者对汉字进行何种阐释，考据派都是其根本。
派别：推广派
掌门人：林西莉（武功秘籍：《汉字王国》）
左护法：杨志成（必杀绝技：用图画书图解汉字）
右护法：藤枝晃（武功秘籍：《汉字的文化史》）
推广派传播汉字文化
话说南宋末年，郭襄与杨过华山分别后，便踏上找寻其之路。三年后，途经少室山，拜访少林无色禅师，适逢何足道来少林挑战。少林一战，何足道技惊全场，却被张君宝击败，故返回西域而创昆仑一派。把推广派和昆仑派相连，一则是因为相对于所谓的中原武功，昆仑派来自异域；二则是何足道离开中土后，定也将中原武功之精华向外传播了吧。
推广派的掌门人是林西莉，持有武功秘籍《汉字王国》。这个林西莉是个瑞典人，从行文间就能看出来，她对中国是有着很深厚感情的，在解字的同时，也带入了自己对这个古老国度的观察。
比如，在写“窗”的时候，她写道：“我记得有很多夜晚我在古城北京、苏州和安阳的旧居民区散步。首先是屋顶和灰色的院墙引起我的注意，还有沿街树下的居民生活：洗衣服的女人，玩牌和提鸟笼的男人，跳猴皮筋的小女孩。但是每当夜幕降临，街巷空无一人的时候，大门里面活跃起来。从大街上人们看不到大门里边太多的事情———房子的结构确切地说是院子的结构使人不能直接往里看———但是人们能很清楚地听到各种声音，就如同身临其境一般：炒菜做饭的声音，孩子闹觉的声音以及那里发生的一切，这时候人们正准备过夜。”这是一幅多么美好的市井画面。
杨志成和藤枝晃是另外两个爱着汉字的外国人，前者是美籍华裔，后者是日本学者。
身为一个插画家，杨志成的野心是用图画书来图解汉字。为此他翻出了家里书架最上格的《康熙字典》，从214个偏旁部首出发，以图画的方式还原象形文字哲学的精髓。在《voicesoftheheart》一书中，他画的都是和“心”有关的汉字，可惜尚无中文版，杨志成希望最终可以画出10本这样的书。而藤枝晃身为日本著名敦煌学专家，以日本人的视角讲述了汉字三千五百年的发展与进化史。
上述三人大概就像昆仑派的何足道一样，来自异域，了解中土武功后，进而在不同的地方加入推广，并发扬光大。
派别：文化派
掌门人：张大春（武功秘籍：《认得几个字》）
左护法：葛兆光（武功秘籍：《汉字的魔方》）
右护法：陈炜湛（武功秘籍：《古文字趣谈》）
文化派发扬汉字精神
武当派的创立和少林是有着很密切关系的，在金庸的笔下，少林觉远大师之徒张君宝年少击败前来少林挑战的何足道，却也因偷艺被发现不得不跟着觉远逃离少林。当晚，觉远口诵“九阳真经”后圆寂，张君宝有所悟，开创武当，自号三丰。所以，武当武功源自少林，却又在此基础上有所发展，从这一点上来说，与汉字江湖中的文化派颇为相似。
文化派的代表人物，自是才华满腹的，也定是对考据派的武功深有研究的。但是，他们不肯局限在汉字本身的演变中，在这里又加入了自己的理解与韵味，使其武功招式多了几分文化味儿和仙气儿。
以掌门人张大春为例，他的《认得几个字》一书的前言里，讲了一个非常有趣的小故事。一天，还在上幼儿园的女儿张宜问他：“你知道我们班吴颖姗的名字怎么写吗？”“怎么写？”“影就是影子的影，山就是爬山的山。”“那么吴呢？”“就是很吴的吴”“什么是很吴的吴？”“就是很吴的吴就对了，你不要问那么多好吗？”张大春说，自己并没有比张宜高明多少，但是基于对当代国人命名的一点常识或成见，猜测那三个字是“吴颖姗”的概率要高于“无影山”。同样的，在他仔细问过老师后，才知道“李育绅”不是“李玉生”。大春说，小孩子识字的过程往往是从误会开始，不免望文生义，但倘若对于字的好奇穷究能够不止息，或许还真有机会认几个字。否则，充其量我们的一生就在从未真正认识自己使用的文字中“滑溜”过去。
在《认得几个字》，还有葛兆光的《汉字的魔方》以及陈炜湛《古文字趣谈》中，其实都是作者用不同于仅仅是考究的角度，融入自己对汉字的理解，身边的小故事与诗词歌赋，是对汉字的一次再诠释。武当武功太极拳，讲究化劲，大概就是这个意思了。
派别：工具派
掌门人：曲黎敏（武功秘籍：《从字到人：养生篇》）
左护法：徐文兵（武功秘籍：《字里藏医》）
右护法：季铁（武功秘籍：《汉字设计》）
工具派借汉字说事儿
在听过觉远大师口诵“九阳真经”后，“小东邪”郭襄依旧行走江湖，希望能与杨过碰面，却始终未能再见。在四十岁那年，她忽然大彻大悟，在峨眉出家为尼，从而开创了峨眉派。峨眉派的武功，受到了少林和武当两派的影响，讲究以柔克刚，借力打力，这其实有点儿像汉字江湖中的工具派，借着考据派和文化派的力，延伸自己对汉字的理解。
所谓工具派，其实是把汉字作为工具，讲一些其他领域的事情。该派掌门人，当属现在大红大紫的曲黎敏，手持一本《从字到人：养生篇》，和另外一名该派代表人物徐文兵的《字里藏医》一样，两本书都把汉字文化和中医文化搭上了边。
曲黎敏说，她一直坚持医学与文化的融合，那么，在这本书里，她是怎么融合的呢？比如在解读“夏”的时候，她说关于“夏”有很多种有趣的说法，比如小篆里的“夏”，上边是一只小虫子的样子，所以“夏”就是扯着嗓子狂喊的知了。
也有人说，小篆中的“夏”更像一个“页”字（古代读xie二声），然后中间两只手，下面两个脚印，代表两只脚。这个有头有手有脚的字，表示夏天太热了，我们的头、手、脚都露在外面。进而，她又谈到了夏季该如何养生。
徐文兵的《字里藏医》更多的解释的是中医里最基本词汇，比如“思想”，思和想有什么区别？如果没有区别，干吗要多造一个字？比如“魂魄”，魂是什么，魄又是什么？“肥”与“胖”有何差别？“皮”与“肤”是一回事吗？
本门派的另一位高人季铁，则是在《汉字设计》中把汉字与设计相联系。告诉我们如何欣赏汉字的设计，从美学角度入手阐释。
工具派将汉字进行再度分解后，一定要避免的是过度阐释，也切忌牵强附会，否则，就有成为灭绝师太的危险了。
派别：造字派
掌门人：黄集伟（独门绝技：博客———孤岛客）
左护法：谷文达（武功秘籍：谷氏简词）
右护法：网友们
造字派逍遥汉字空间
除却传统四大门派，金庸笔下可有一个极为厉害的门派，就是无崖子的逍遥派。这是《天龙八部》里的神秘门派，却几乎个个都是高人。顾名思义，逍遥派，指的是与世无争、逍遥自在之人。大概，和汉字江湖里面的造字派差不多。
造字派都是世外高手，人家可能没有武功秘籍，但是却可以自把武学内涵发扬光大，传播至整个武林。
要说造字，那得从仓颉开始说起了，那会儿他还在黄帝手下当官，管理牲口数目和食物多少，数量变来变去他有点儿记不住了，于是发明了结绳记事，进而又发明了文字。文字一代一代传下来，却也在历史变迁中有了自我的变更。所谓的造字派一直都存在，只不过发展到今日，已经成为了一项可以让人们广泛参与进来的全民造字。
人称黄老邪的黄集伟，自然不是这项运动的发起者，亦不会是终结者，但他是一个有趣的推广者和实践者，尤其是在他的博客中，多次提到新时代的造字现象，所以封他为掌门人不是没有道理的。
造字派发明了囧文化，将“orz”或“otz”进行演变，红遍全中国。“槑”这个字的发音你知道吗？不知道的话可就又老土了，诚然，这也是造字派的功劳。而在小沈阳火了之后，“piapia”一词，立即被人们竞相模仿，于是立即有网友发起为其新造汉字的征集活动，有人说应该写成“啪儿啪儿”，也有人说“口＋片”也不错。这些参与者，基本上都可以划归造字派。
造字派的出现，让人们重新认识了很多生僻字，并给予他们网络时代的新定义。至于这些字，100年以后还会不会被这样频繁使用，那只有时间知道答案了。可逍遥派本就是与世无争的，他们想的是———我造字，我快乐。
本报撰文/本报记者姜妍
作者：姜妍
本文来源：新京报
我看后说点吧。左口字加片字合起来不是piapia而是方言的"pie"字。意思就是聊天和东北方言的唠嗑一样。在山西省的方言都可以听见这个
“pie”字“口 片”。在康熙字典和汉语大词典里都有。不是新造的，是我们的先人一直在用，只不过学普通话后就对方言的词汇疏忽了吧