書同文的真諦
the true meaning of writing in one type of chinese character
吳麟
近來中國大陸的學者們，為了中華文化的復興，忙於國內國外奔走及舉辦書同文研討會。聚集了兩岸三地及國際間，對中華文化及文字有素養的學者們，討論如何重建漢字的功能與價值。這是一個令全世界華人欣慰的大事。同時中國十三億同胞，可以從漢語拼音化坎坷的路中走了出來，重新回到民族文化的懷裏。我近來常注意網絡上，有關中華文化和文字動態的信息，使我產生了不少的期待和感想。我希望能將我的關心和感想，與讀者們分享。我把它分成幾個不同的層次，做個簡短的討論。
（一）什麼是正體漢字
在討論漢字復興時，須將“漢字”的定義說明白。我在這裏所稱的漢字，是我們常說的“正體字”，是根據兩千年前，許慎規納的，形、聲、意，結構原則所建立的文字。至於中國大陸稱它爲“繁體”，是歷史上不曾有過的名詞，是當時在執行文字拉丁字母拼音化時，為了削弱正體字的正當性而創造的。在過去兩千多年歷史的過程中，漢字隨著社會的變遷與發展，人民的生活變得更豐富、更多元化。為了需要，因此增加了不少新的字彙。這些新字彙也是依漢字結構的原則造成的，如化學元素中的，鐳、硒、氯等，雖然是新字，可是一看就懂。因此漢字是個非常靈活的文字系統，是跟得上時代的。字典裏有許多過時的古字，我們仍可以由字面上的結構，猜出它們表達的的意思。正體字是漢字的主體，其它漢字的形體，如簡體、行書、篆字等等，是正體字的衍生字體，是為了書寫的方便，或是為了藝術創作而用的。這些字體的結構和形式，隨作者的靈感，可以千變萬化，無限的發揮。今天若想要把簡體字規範化，作為教育和一般的傳媒用，無異於是要拆了橋樑游泳過河。因此正體字的衍生字體，是不適合作為正式文件或出版物之用的。另外一個有關正體漢字的定義，是文字的持續性，是有歷史淵源，或經受權機構認可的文字。為什麼正體字的知識非常重要呢？我舉個例子，台灣財團法人中國現代化文化基金會，做了一個《不良漢字善化之調查報告（見語言文字網站）》。目的是依中國大陸目前簡體字使用的程度，以及政策上的考量，要完全恢復正體漢字，幾乎是不可能的任務，因此希望能幫助，將不合道理的一些簡體字，恢復原狀。方法是將對應的正體字與簡體字，呈現在接受調查民眾的面前，讓他們表達對字形、字意，接受程度的意見。結果百分之九十以上的接受調查者，指出了簡體字的缺點。可是這樣的調查，若在中國大陸進行就行不通了。因為大陸的民眾，沒有足夠的知識做文字結構和字意表達上的判斷。正體字傳承了一個有系統的文化內涵，這個調查也說明了，正體字的功能，是簡體字無法取代的。
為了兩岸三地文字的統一，語文學者們語重心長地提出“識繁寫簡”的構想。不過對於這樣的做法，我認為要非常的小心，萬一考慮不週，則會變成漢字甚至中華化文化的一個陷井。問題是如何拿捏寫簡的程度，不妨從兩個層次來看寫簡的構想：一，對於合理的“識繁寫簡”，其實已經是行之多年的事實，譬如我手寫時，常用，们、体、贝、银、湾、乱、寿等簡體字。因為這一類的簡字只限於字體，並且從字體上看仍具漢字結構的意義，所以不會影響到漢字結構原則和思維的整體性。二，不合理的“識繁寫簡”如將“牛肉麵”寫成“牛肉面”，將“蛋捲”寫成“蛋卷”，將“製造”寫成“制造”，將“遊行”寫成“游行”或將“什麼”寫成“什么”，將“防衛”寫成“防卫”，將“認可”寫成“认可”，將“一隻”寫成“一只”，將“徵收”寫成“征收”等等，造成了字彙的混淆和字體的混亂，不僅可能造成笑話，並且顛覆了整個漢字的邏輯性與功能。港、澳、台灣保存的漢字是目前瀕臨絕種的中華文化。如果將這一類的簡體字，引入港、澳、台灣的教育體系，恐將整個的漢字文化系統受到嚴重的破壞，湮滅文化復興的種子。一個國家的文字，有一定恪守的規律和嚴肅性，就那英文來說，美國大學一年級的學生，常有被要求重修英文的；學術研究人員的稿件，被審核時對用字，用詞，和語句表達的要求往往是十分嚴格的。因此識繁寫簡是一個值得深思熟慮的問題。